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中国丧葬文化——入敛仪式
发布时间:2018-06-01  阅读:567次  字号:  
    吊唁举办结束之后,就要对死者进行入殓典礼。
 
    入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服。依据史籍的记载,古代小敛是在逝世的第二天早晨的卧室门里。那个时分,先把小敛衣陈列在房里,然后铺设好敛床,接着举办着装典礼。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来,把头发盘束在头上,男人要露臂,我们都要不停地号哭,以示沉痛至极。掌管典礼的人开端为死者穿衣,先在床上铺席,再铺绞,它们的质地,要据死者的身份而定。不管贵贱尊卑,死者都应该穿上十九套新衣。穿好今后,亲属用被子把尸身裹上,然后用绞带捆紧。在这今后,再把布囊(称"冒",分为上下两截)套在尸身上,然后盖上被子,覆盖好尸身。
 
在民间的风俗里,入殓的衣服和被子忌讳用缎子,由于"缎子"谐音"断子",生怕由于这个原因遭到断子绝孙的恶报。人们的做法一般用绸子,"绸子"谐音是"  稠子",可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制造。兽皮,虽然是可贵的贵物,可是对于已经死去的人没有好处,留下来对生者倒还可以有用。

还有一种说法是,用兽皮做被子的话,死者来世会转生为兽类的。别的一种说法是从"全尸"考虑的,说是恐怕人尸与兽革稠浊一处而不能区分。殓衣还不能用带"洋"字的布料,殓衣是给去世的人穿的,带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思,对于在阴间的死者不好。
 
殓衣穿好后,有些当地要还要举办开光亮和抿目等的活动。替死者穿好衣服后,"又拿一碗温文水,用一块新棉花,蘸这水,将亡人的眼睛擦洗擦洗,叫做开光,这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光,下辈子必是瞎子。在泉州一带的当地,丧家要把家里的鸡狗之类的动物绑缚起来。由于民间认为猫或其他动物接近尸身,会诈尸。尸身会跳起来,死死抱住活人或其它东西不放。这些传说,实属迷信,无非是要使用这一忌讳,提醒孝眷慎重看守尸身、棺木、精心尽孝,不得轻待死去的人。
 
"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。这就意味着死者与世隔绝,与亲人最终一别,所以举办大殓典礼十分盛大。
 
收尸盛殓的棺材,是以松柏制造的,忌讳用柳木。松柏标志长命。杨柳不结籽,或认为导致绝嗣。有的当地用柏木做棺材要掺一些杉木,听说彻底用柏木做的棺材会遭天打(触雷电)。寿木做好后,搁在那里不能移动,俗说随意移动,对自己晦气。棺材外面一般漆成朱红色,写上金字。也有画上花鸟人物的。
 
大敛的时间是在小敛的第二天,就是人身后的第三天举办,以等候他生还过来。依照民间风俗,要在棺底铺上一层谷草,然后在铺一层黄纸,意思是死者的魂灵可以高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子,俗叫铺金,褥子上绣海上江牙、八仙过海等图画,意思是超度死者的魂灵升天成仙。而清末北京丧家盛行用的陀罗经被、满意寿枕等物,都寄托了这种意思。
 
当主人"奉尸敛于棺"的时分,是最能体现也最需求抒情子女们的孝心的时分,是亲人孝思形式化的最佳场合。所以,家人们都要捶胸顿足声泪俱下。
 
在合上棺材之前还要往棺内放些葬物。民间的考究是让死者左手执金,右手握银。多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝;右手拿一个一两重的小银元宝或银子;而穷人就只好放些铜钱,或其时社会

上通用的硬币,如大铜子、小钢板之类。最不济也得给亡人手里放一块手绢。所以,历代的坟墓都有过盗掘的现象。尤其是帝王坟墓,随葬品大都是希世珍品,更引来无数觊觎者。
 
为了确保亡人可以落个尸首完好,听说,但凡亡人生前从身上掉落下来的东西,都应殓入棺内。比方老年时,掉落的牙齿,以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时,家族必须把它们放入棺内。还有,曩昔有宦官由于"净身"而割下来的生殖器,也要在这时分放入棺内,说是"来生要脱生个整身子"。
 
尸身、殉葬物放妥后,接着要钉棺盖,民间称为"镇钉"。镇钉一般要用七根钉子,俗称"后代钉",听说这样可以使后代后代兴旺发达。
 
入殓后,雨打棺。不然,认为后代后代会遭清贫。入殓前后,停棺在堂,直至出殡。
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